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借孝习俗？
指在服丧期间因故暂时穿着吉服或进行有悖守孝礼法的事务。是民间传统习俗和古代宗教礼法。根据史料记载，我国历代官、民均有“借孝”之例，如：“借孝倡忠”“借孝而仕”“借孝婚娶”等
明朝立法思想？
明初立法指导思想
（一）刑乱国用重典
（二）明礼以导民
（三）法贵简当
刑乱国用重典的表现一：重典治吏（以重刑维护统治集团内部的纪律和统一）明太祖曾借胡党之狱，空印案，郭恒案，蓝玉案等重案大肆诛杀“谋反”官员，严惩腐化官吏。明初法制虽然号称恢复汉唐传统，却不曾恢复唐律中的“官当”制度，并且制颁了重惩贪赃官吏的《明大诰》
刑乱国用重典的表现二：重典治民（严厉镇压民间犯上作乱的行为）明太祖认为汉族人民在元朝统治时受到“胡俗”的污染，而且元末大乱，民风奸猾，所以要重典治理旧习汙染，矫治民风。
明初重典的原因
（1）明初的确处于乱世
（2）元亡殷鉴不远
（3）朱元璋生于贫贱，长于乱世，知民疾苦。
中国传统礼服设计特点？
"中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。"中国的礼仪文化博大精深，其中服饰文化也是中国礼仪很重要的组成部分。而"深衣"作为中国最早的服饰之一，有其独特的形制特点和深厚的文化内涵。其中，"续衽钩边"、"上下连属"、"被体深邃"等都是它的典型形制特点，而这些特点则很好的体现了"深衣"背后的文化内涵，还包含了古代中国的"天地崇拜"及"帝王崇拜"。"深衣"作为一种服饰制度，在礼法等级森严的中国传统社会产生了广泛而持久的影响。
另外，"深衣"的形成和中国古代森严的礼仪制度、纺织技术发展有关。据现代的考古学和人类学的成就可知，中国的服饰文化已可以追溯到旧石器晚期，当时的人们已经开始使用骨针，掌握了初步的纺织技术。之后，织布机的发明，使得人们能够制造各式各样的衣服，服饰文化得以发展。值得注意的是，早在黄帝时期，中国就已经有了完备的服饰文化，《易经·系辞下》记载："黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。"只是，随着社会的发展和礼法制度的完善，深衣的形制、起源、形成、发展等服饰制度，开始蕴含了古代的等级制度和礼仪文化。
克宽克仁的典故？
克宽克仁这个典故出自《孟子》，其中孟子说“仁者爱人，克己宽人；义者按礼，宽而不失。”其中的“克宽克仁”指的是要克制自己的私心，让自己的行为更具宽厚和人情味，同时也要遵循礼法之规矩来行事，既要宽容，也要正义。这个典故对于强调修身齐家治国平天下的儒家思想有着深刻的影响，也是中国传统文化中的重要部分。
哪些是中国传统礼法的基本特点？
礼仪具有的4个特征：尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整
一、尊老敬贤：
自原始社会到封建社会，人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带，故此在家庭里面尊从祖上，在社会上尊敬长辈。由于中国古代社会推崇礼治和仁政，敬贤已成为一种历史的要求。
二、仪尚适宜：
通过适合的形式，表达人们内心丰富的情感。遇到重大节日和发生重要事件，多有约定俗成的仪矩。如获得丰收，要欢歌庆贺；遭到灾祸，要祈求神灵保佑。
三、礼貌待人：
任何一个文明社会，任何一个文明民族，人们总是十分注重文明礼貌。因为礼貌是人类社会据以促进人际交往友好和谐的道德规范之一，是构建起与他人和睦相处的桥梁。它标志着一个社会的文明程序，反映一个民族的精神面貌。
四、容仪有整：
一个人的仪表、仪态，是其修养、文明程度的表现。古人认为，举止庄重，进退有礼，执事谨敬，文质彬彬，不仅能够保持个人的尊严，还有助于进德修业。古代思想家曾经拿禽兽的皮毛与人的仪表仪态相比较，禽兽没有了皮毛，就不能为禽兽；人失去仪礼，也就是不成为人了。